一处边屯文化的历史见证——他留大德寺

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2017-07-28 08:51:35 来源：永胜文物转载

他留大德寺位于第六批全国重点文物保护单位“营盘村墓群”范围内。“营盘村墓群”分布于永胜县六德乡玉水村委会营盘自然村一带，由他留人于明代晚期修筑而成，当地人称之为“他鲁山”、“他鲁坟林”等。墓地面积约30.4万平方米，埋有墓葬6340座，墓葬年代自明万历年间（1573～1619年）至民国，使用年限将近400年，是国保单位“营盘村墓群”的主体部分。墓地附近还有一处他留人古城堡。城堡建在缓坡地上，面积131万平方米，东、西、北三面环山，南面开阔。城堡平面呈长方形，毁于清咸丰年间兵燹，现已难觅城墙和城堡的建筑遗迹，但城内遗留有大量房基石和直径3～5米不等的圆形或椭圆形水井、水沟、以及用石块铺筑的道路，足以证明当时城堡的繁荣。在营盘村还存有一座古寺，名曰：大德寺。寺内现存两座清代早期建筑正殿和文昌殿。

未进行修缮前大德寺院内全景

据记载，明末清初，高氏土司为与章式土司争夺地盘，巩固领地，扩充势力范围，组织带领一批亲兵集到营盘，入定躬耕，结庐为寨，拓土求食，实行屯戌制，把营盘扩建为兵寨，再将兵寨筑成城堡。这些移来定居事农的部落称为“他鲁苏”。一天，土司高斗光带人进山狩猎，在红泥山下偶然发现历经山洪冲刷而裸露于地面的铜佛像，铜像背面铸有“南岳哈弥佛”5字。高氏土司世代崇信佛教，对这一发现惊喜万分，认为佛像现金身是天赐良机，遂令人将铜像搬进城堡，筑寺供奉。寺庙以铜像来历意为他自愿留下，普度众生，取名为“他留大德寺”，城堡取名为“他留城”，城中人“他鲁苏”定名为“他留人”。[1]（[1]简良开，《神秘的他留人》，云南人民出版社）

他留大德寺的古建筑反映了他留人社会发展过程中清代建筑的工艺和科学水平，对研究他留人的众多历史问题及西南民族历史文化都具有重要的价值。

修缮前的大德寺正殿

修缮后的大德寺正殿

他留大德寺中的牌匾和佛像因清末年间的战火，又加上文革等历史原因已无从找寻，现仅存正殿和文昌殿：正殿大木架保存完整，局部糟朽严重。西面山墙处屋面有漏雨现象。前檐装修变形严重，明间大门歪闪、脱节严重。建筑内艺术构件有不同程度的损坏。室内可见彩画，但大面积脏污，无法识别其内容和类型。前檐廊间地面局部被改为水泥地面。后背墙遭受无加固土坡的滑坡威胁。文昌殿大木构架保存完好，屋面亦可见漏油现象。装修几乎不存，但其内艺术构件保存较好，建筑内地仗、油饰大面积脱落，室内地面均被改为水泥地面。

正殿墀头墙下的须弥座

因鉴于他留大德寺对他留文化、历史有着不可替代的位置，为有效保护该文物建筑，针对于上述病害现状，永胜县积极向上争取维修保护资金，并请云南省文物考古研究所对他留大德寺进行现场勘查测绘工作，形成修缮方案，该方案已获国家文物局评审通过，并于2016年完成相关前期工作，于当年8月开工维修，现保护修缮工程已基本完成。